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揭開人類制度變遷的秘密——《人類命運(yùn)：制度治理》出版發(fā)行
日前，黨的二十屆三中全會(huì)勝利閉幕，會(huì)上審議通過《中共中央關(guān)于進(jìn)一步全面深化改革 推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的決定》，科學(xué)謀劃了全面深化改革的總體部署，為推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化提供了強(qiáng)大動(dòng)力和制度保障。值此之際，全國(guó)政協(xié)委員王晶新著《人類命運(yùn)：制度治理》由國(guó)家行政學(xué)院出版社出版發(fā)行。
據(jù)悉，《人類命運(yùn)：制度治理》是王晶繼《人類命運(yùn)：治理簡(jiǎn)史》后的又一全新力作。在完成《人類命運(yùn)：治理簡(jiǎn)史》后，王晶仍在不斷思考如何把人類社會(huì)興衰的深層原因真正地的寫實(shí)、寫深、寫透。正如諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主道格拉斯·諾思所言：“制度變遷是理解歷史變遷的關(guān)鍵”，因此透過制度變遷來理解歷史變遷，是透徹理解人類治理和人類命運(yùn)的最佳視角。人類文明的演進(jìn)中制度是如何變遷的？制度道路的選擇如何影響人類命運(yùn)，決定國(guó)家興衰？制度如何在時(shí)代的洗禮中塑造了國(guó)家的面貌，又怎樣地深刻地塑造了每個(gè)群體、每個(gè)個(gè)體的生命軌跡？政黨作為推動(dòng)人類進(jìn)步的重要力量在時(shí)代潮流中應(yīng)當(dāng)發(fā)揮怎樣的作用、具備怎樣的擔(dān)當(dāng)？今天的人類又將如何通過制度和有效的治理構(gòu)建人類光明的未來？正是基于這一系列的思考，王晶開始了《人類命運(yùn)：制度治理》的寫作。
《人類命運(yùn)：制度治理》全書近18萬字，持續(xù)聚焦人類治理這一深刻命題，旨在透過對(duì)人類治理在制度層面的深入剖析，幫助人們?cè)诟≡昝悦５臅r(shí)代里、紛繁復(fù)雜的局勢(shì)中、動(dòng)蕩不安的世界中，真正透過現(xiàn)象看本質(zhì)，洞悉人類世界發(fā)展邏輯和規(guī)律的真相。通過對(duì)“治國(guó)”與“理政”兩個(gè)向度的精準(zhǔn)把握，提出制度才是導(dǎo)致種種社會(huì)變遷和演進(jìn)、國(guó)家興盛與衰亡、人類命運(yùn)動(dòng)蕩與起伏的深層次原因，從而幫助人們找到人類命運(yùn)和未來治理的真正出路。
本書在人類萬年文明史之長(zhǎng)河中穿梭，通過系統(tǒng)梳理東西方制度的緣起與變遷，呈現(xiàn)人類社會(huì)不同國(guó)家、不同階段的道路與制度選擇，闡釋國(guó)家制度治理革命的變遷與國(guó)家興衰密不可分的關(guān)系，并將時(shí)段化、碎片化、片段化、表象化的歷史見聞進(jìn)行體系化邏輯的構(gòu)建。
本書共分5章，包括：第一章“黑暗中世紀(jì)”，從西方文明與社會(huì)制度的源起出發(fā)，溯源那段文明黑暗時(shí)代的獨(dú)特歷史，回到前資本主義制度建立的歷史現(xiàn)場(chǎng)，尋根西方文明的精神核心與制度基因；第二章“資本主義時(shí)代”，探究資本主義時(shí)代西方各國(guó)興衰史及背后的根因，既因制度而起也因制度而落。闡述美國(guó)成為超級(jí)大國(guó)并主導(dǎo)全球化的進(jìn)程，從而引發(fā)在百年大變局背景下對(duì)資本主義國(guó)家及人類未來全球治理的深度思考；第三章“由興至衰的民族歷史陰影”，將視野轉(zhuǎn)向東方的中國(guó)，以歷史的眼光審視這樣一個(gè)擁有悠久歷史和燦爛文化的東方大國(guó)，如何因制度的衰敗最后一步步由興盛走向衰落；第四章“開天辟地之大事變：先進(jìn)政黨的誕生”，深刻闡釋中國(guó)共產(chǎn)黨登上歷史舞臺(tái)，不僅改變了中國(guó)社會(huì)的發(fā)展方向和進(jìn)程，創(chuàng)造了“地球上最大的政治奇跡”，未來還將肩負(fù)民族的向往、國(guó)家的追求、世界人民的期盼繼續(xù)創(chuàng)造更大的人類奇跡；第五章“中國(guó)式現(xiàn)代化的治理創(chuàng)新”，精細(xì)描繪在中國(guó)道路和中國(guó)制度的引領(lǐng)下，“中國(guó)之治”將從傳統(tǒng)的“術(shù)治”到“法治”到“德法共治”，以中國(guó)式現(xiàn)代化創(chuàng)造人類文明新形態(tài)，最終邁向未來數(shù)字時(shí)代的全新治理。
歷史是一面鏡子，它照亮現(xiàn)實(shí)，也照亮未來，時(shí)代潮流浩浩蕩蕩，不會(huì)因?yàn)橹贫茸璧K而有半分停滯。在面向數(shù)字文明的大變局時(shí)代，無論國(guó)力大小、身處何方，哪個(gè)國(guó)家對(duì)自身國(guó)家治理敝帚自珍、盲目自滿、故步自封，放棄大刀闊斧開展治理變革的創(chuàng)新智慧與實(shí)干勇氣，那就一定會(huì)迅速落后于世界發(fā)展，這是歷史告訴我們的深刻教訓(xùn)。哪個(gè)國(guó)家能在治理變革中搶先一步，哪個(gè)國(guó)家的治理之道更能代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展方向，就能率先實(shí)現(xiàn)國(guó)家崛起，并引領(lǐng)人類文明走向未來，這是歷史告訴我們的寶貴經(jīng)驗(yàn)。
2000多年前的哲人亞里士多德富有洞見性地提出“人是天生的政治動(dòng)物”，政黨自誕生起便是傳統(tǒng)治理模式的運(yùn)轉(zhuǎn)樞紐，也是現(xiàn)代政治的關(guān)鍵力量。西方國(guó)家是先有國(guó)家后有政黨，政黨在既定政治框架下作為政治博弈的一方力量而行動(dòng)，受到既定的資本主義國(guó)家制度的約束，以一套制度化、法律化的方式把既有的資本主導(dǎo)的政治秩序固定下來。在這種格式化、模式化以至于神圣化的模式下，必然導(dǎo)致其忽視推動(dòng)制度創(chuàng)新和治理變革，這也是當(dāng)下西方國(guó)家與社會(huì)陷入失序與困頓、危機(jī)等治理挑戰(zhàn)的原因。新中國(guó)是在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下得以建構(gòu)的人民共和國(guó)，政黨先于國(guó)家而存在，中國(guó)共產(chǎn)黨成立之初就擔(dān)負(fù)著為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興中國(guó)的歷史使命，這種使命將政黨發(fā)展、國(guó)家進(jìn)步與人民利益緊密聯(lián)系起來、休戚與共，也造就了中國(guó)共產(chǎn)黨始終能夠在自我揚(yáng)棄的過程中，不斷自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的政黨特質(zhì)，激發(fā)了中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)行理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和治理創(chuàng)新的生機(jī)活力和不竭動(dòng)力，確保了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的事業(yè)能夠接續(xù)奮進(jìn)。
面向未來，數(shù)字文明的藍(lán)圖正在徐徐展開，傳統(tǒng)工業(yè)文明中碎片化、層級(jí)化、階段化、局部化的治理短板及論事不論制、信息不對(duì)稱、頭痛治頭腳痛治腳等治理困局，都將在新文明時(shí)代被顛覆、被瓦解、被重構(gòu)、被升維。
人類社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系將隨著數(shù)字時(shí)代的數(shù)字治理而改變，在數(shù)字化治理思維的引領(lǐng)下，在數(shù)智新范式、新技術(shù)、新應(yīng)用、新方法的支撐下，以數(shù)智化為典型特征的新質(zhì)生產(chǎn)力，將在全新的維度和高度上推動(dòng)人類社會(huì)邁向下一個(gè)新紀(jì)元。
《人類命運(yùn)：制度治理》凝結(jié)了王晶對(duì)人類社會(huì)治理更為深度、透徹、系統(tǒng)、全面的思考，展現(xiàn)了在世界之變，時(shí)代之變，歷史之變的歷史交匯點(diǎn)其對(duì)全人類前途命運(yùn)的深切關(guān)注，以及對(duì)人類未來路在何方的殷殷關(guān)切，引導(dǎo)人們看清過去、當(dāng)下和未來，也希望人們從書中洞悉人類世界發(fā)展邏輯和規(guī)律的真相，找到人類走向光明之“道”的源頭。
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