教師要轉(zhuǎn)變?cè)u(píng)價(jià)觀念，不要把像不像作為評(píng)價(jià)孩子作品的標(biāo)準(zhǔn)，要把想象力、創(chuàng)造力作為真正反映兒童繪畫(huà)能力的重要指標(biāo)。兒童繪畫(huà)也是一個(gè)學(xué)習(xí)和創(chuàng)作的過(guò)程，因此兒童在任何時(shí)段的想法都非常有限，他們的目的也很單一，之后隨著他們對(duì)線條、形狀和顏色概念的發(fā)展，他們選擇和組織的能力也逐漸增強(qiáng)，他們?cè)絹?lái)越深刻地認(rèn)識(shí)到自己必須合理布局自己的作品。

因此，教師在兒童每個(gè)繪畫(huà)發(fā)展階段，都應(yīng)該做一些積極有意義的鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)，而不是簡(jiǎn)單的評(píng)價(jià)好與壞。教師要低下頭來(lái)，和學(xué)生一起欣賞他們的作品，并耐心傾聽(tīng)他們的表述，從而有效地分析評(píng)價(jià)學(xué)生的作品。通過(guò)對(duì)兒童繪畫(huà)作品進(jìn)行評(píng)價(jià)，教師進(jìn)一步了解兒童繪畫(huà)水平、興趣，從而去培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力。

二、兒童美術(shù)運(yùn)動(dòng)的軌跡。

美術(shù)教育活動(dòng)在兒童的身心發(fā)展過(guò)程中起著至關(guān)重要的作用。美術(shù)教育活動(dòng)可以啟迪孩子的心智，完善兒童的內(nèi)心世界，促進(jìn)其身心全面和諧發(fā)展，培養(yǎng)審美意識(shí)。

美術(shù)是一種視覺(jué)形象藝術(shù)，它既以鮮明生動(dòng)的形象表現(xiàn)客觀世界，又凝聚著創(chuàng)作主體突出的個(gè)性真摯的情感和獨(dú)特的審美創(chuàng)造。美術(shù)的這些特點(diǎn)是非常符合兒童天性的，由于兒童年齡較小，生活經(jīng)驗(yàn)不足和認(rèn)識(shí)能力的局限性，不可能掌握過(guò)高的繪畫(huà)知識(shí)和技巧。他們喜歡亂涂亂畫(huà)，把畫(huà)畫(huà)看成是一種最自由的游戲活動(dòng)。

心理學(xué)研究表明兒童特別具有想象力，喜歡夸張、聯(lián)想、隨心所欲地表現(xiàn)自己所喜愛(ài)的一切。兒童在作畫(huà)中所描繪的形象，常常是不受時(shí)空限制、憑直觀感受將記憶想象創(chuàng)造出來(lái)的。正是這種幼稚天性才形成兒童獨(dú)特的稚拙美。

因此教師要在每個(gè)發(fā)展階段，給予兒童積極有效的評(píng)價(jià)，幫助他們順利度過(guò)每個(gè)發(fā)展階段，牢固他們的基礎(chǔ)，在隨后的發(fā)展中，他們的繪畫(huà)活動(dòng)便會(huì)變得輕松起來(lái)。

三、評(píng)價(jià)對(duì)兒童美術(shù)產(chǎn)生的影響。

站在兒童的角度，充分理解兒童作品。兒童美術(shù)作品是伴隨著兒童美術(shù)心理活動(dòng)發(fā)展進(jìn)行的。兒童美術(shù)活動(dòng)的目的決定了評(píng)價(jià)兒童美術(shù)活動(dòng)必須建立在尊重兒童創(chuàng)作意圖和特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，而不能用成人所謂的畫(huà)得像不像來(lái)作為評(píng)價(jià)兒童作品的標(biāo)準(zhǔn)和準(zhǔn)繩。

兒童在美術(shù)活動(dòng)中更注重的是情感的宣泄，而不是考慮畫(huà)得像不像，他們的繪畫(huà)活動(dòng)非常輕松、自由，沒(méi)有約束，只畫(huà)自己的感覺(jué)和感受。因此當(dāng)在兒童的畫(huà)展上，看到藍(lán)色的太陽(yáng)，紅色的天空就不足為奇了。

這就是兒童繪畫(huà)的獨(dú)特所在，他已把自己的情感融匯到創(chuàng)作中去了。在充分了解了兒童創(chuàng)作意圖時(shí)，教師應(yīng)給予積極的鼓勵(lì)，有效的評(píng)價(jià)，同時(shí)通過(guò)與兒童的語(yǔ)言交流，進(jìn)一步理解孩子的創(chuàng)作意圖及內(nèi)心的真實(shí)想法。

用欣賞的眼光評(píng)價(jià)兒童美術(shù)作品，尊重兒童美術(shù)的創(chuàng)造性。在兒童的美術(shù)活動(dòng)中隨處可以看見(jiàn)兒童想象力的發(fā)揮，作品很具創(chuàng)造性。記得一次孩子們畫(huà)自行車，一個(gè)男孩子設(shè)計(jì)的自行車既可以在陸地上騎行，又可以在水里游行，同時(shí)自行車還安裝有翅膀裝置，不用說(shuō)，這輛車還會(huì)飛，不禁驚嘆于孩子豐富的想象力和創(chuàng)造力。

對(duì)于這樣的作品，要及時(shí)展示，給予高度的評(píng)價(jià)，肯定孩子豐富的想象力，從而激發(fā)出孩子的創(chuàng)作欲望。

羅恩菲爾德在他的名著《創(chuàng)造與心智的成長(zhǎng)》一書(shū)認(rèn)為：對(duì)兒童美術(shù)作品施以評(píng)價(jià)只是使老師更透徹地了解兒童的成長(zhǎng)，前者能幫助老師了解兒童的創(chuàng)造意圖和其他生活情形，后者徒然使兒童對(duì)尋找自我和創(chuàng)造表現(xiàn)喪失信心，對(duì)兒童作品的任何評(píng)價(jià)，只有能幫助老師了解兒童并有效地提示兒童從事創(chuàng)作才有意義。

總之，評(píng)價(jià)兒童美術(shù)作品的目的在于了解兒童美術(shù)發(fā)展的特征與作品中所反映的小學(xué)低年級(jí)兒童其身心發(fā)展的特質(zhì)。對(duì)兒童作品的評(píng)價(jià)要以充分理解和尊重為基礎(chǔ)，同時(shí)在評(píng)價(jià)兒童美術(shù)作品的時(shí)候，也不要一味地鼓勵(lì)表?yè)P(yáng)，要及時(shí)指出孩子在繪畫(huà)活動(dòng)中存在的諸如構(gòu)圖等問(wèn)題，及時(shí)消除不正確的表達(dá)方式。從而建立良性的評(píng)價(jià)體系，真正促進(jìn)兒童美術(shù)活動(dòng)健康地成長(zhǎng)。

兒童美術(shù)圖畫(huà)創(chuàng)意作品賞析

家長(zhǎng)們常常發(fā)現(xiàn)孩子喜歡把家具、地板、墻壁當(dāng)紙，把各種能畫(huà)出痕跡的東西當(dāng)筆，種類包括：線描、水粉、拼貼、版畫(huà)、水墨畫(huà)、寫生、剪紙、藝術(shù)創(chuàng)想。凡是能涂到的地方都涂上各種點(diǎn)、線、圈等組成的可笑幼稚的“圖案”，繪畫(huà)是幼兒表達(dá)自己美好愿望的語(yǔ)言和符號(hào)，這一時(shí)期的幼兒雖然語(yǔ)言和動(dòng)作還不很協(xié)調(diào)、完善，但是他們對(duì)繪畫(huà)卻情有獨(dú)鐘。十歲以前孩子的繪畫(huà)，都叫兒童畫(huà)。孩子的畫(huà)表達(dá)了什么？教幼兒學(xué)習(xí)裝飾畫(huà)，隨著幼兒繪畫(huà)經(jīng)驗(yàn)的不斷增長(zhǎng)，他們已經(jīng)能夠通過(guò)看、學(xué)、畫(huà)的過(guò)程來(lái)掌握繪畫(huà)的技能技巧；

幼兒的涂涂畫(huà)畫(huà)實(shí)際上包含著積極的視覺(jué)形象思維。大自然和社會(huì)生活中的美景、美物、美的心靈無(wú)時(shí)不在，無(wú)處不有，心靈感受生命的陽(yáng)光，捧一泓詩(shī)意的清泉，讓您的孩子學(xué)會(huì)去欣賞美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美，綜合素質(zhì)得到全面的發(fā)展與提高。內(nèi)容包含有：涂鴉、拼貼、手工、游戲、繪畫(huà)等形式，又分為個(gè)人和集體創(chuàng)作。兒童繪畫(huà)的發(fā)展劃分四個(gè)階段最符合實(shí)際情況、概括兒童繪畫(huà)發(fā)展特點(diǎn)的階段。他們認(rèn)為能畫(huà)的紙、書(shū)、墻、桌面等材料上任意涂畫(huà)。知道的、看到的、想到的東西或彼此無(wú)關(guān)的東西都拼湊羅列到畫(huà)面上，兒童繪畫(huà)教程直到畫(huà)滿為止哦！殘缺也是一種美；

幼稚也是一種美。通過(guò)把繪畫(huà)的內(nèi)容編成故事，隨著故事情節(jié)的展開(kāi)指導(dǎo)幼兒繪畫(huà)。可以吸引幼兒的注意力，提高他們的繪畫(huà)興趣，在易于理解、樂(lè)于接受，兒童美術(shù)繪畫(huà)創(chuàng)作的高峰期和思維創(chuàng)造的鼎盛時(shí)期，這一時(shí)期兒童繪畫(huà)不受客觀真實(shí)影響，能充分表達(dá)自己內(nèi)心感受。孩子藝術(shù)潛能主要在這個(gè)時(shí)期里重點(diǎn)培養(yǎng)，對(duì)于同伴間的繪畫(huà)作品，幼兒學(xué)會(huì)欣賞和借鑒，在會(huì)看、會(huì)評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上，兒童的心純真無(wú)邪、自由浪漫、幼稚可愛(ài)，充滿了想象和創(chuàng)造。繪畫(huà)是兒童心靈的寫照，兒童通過(guò)繪畫(huà)表現(xiàn)出誠(chéng)實(shí)、坦率和天真的特點(diǎn)，通過(guò)各種不同種類形式的繪畫(huà)，不僅能培養(yǎng)幼兒的繪畫(huà)興趣、提高他們的繪畫(huà)技能，還能豐實(shí)幼兒的繪畫(huà)經(jīng)驗(yàn)，

在培養(yǎng)幼兒自信中開(kāi)啟創(chuàng)造的空間。這一時(shí)期幼兒已經(jīng)能自由地選擇繪畫(huà)工具來(lái)表現(xiàn)不同的題材和內(nèi)容，可以根據(jù)自己的意愿畫(huà)出生動(dòng)有趣的形象來(lái)，可系統(tǒng)的學(xué)習(xí)繪畫(huà)技能與技巧。逐漸培養(yǎng)孩子自由作畫(huà)和創(chuàng)作主題畫(huà)的意識(shí)，發(fā)展他們快樂(lè)認(rèn)知的個(gè)性，發(fā)揮孩子們的想象力及創(chuàng)造情趣！

少年兒童科學(xué)幻想繪畫(huà)作品

　優(yōu)質(zhì)的美術(shù)教學(xué)能夠提高兒童的審美能力，提高兒童的美術(shù)修養(yǎng)，兒童對(duì)于美術(shù)的學(xué)習(xí)也僅僅是找依照葫蘆畫(huà)瓢，沒(méi)有自己的想象力和思維空間，談何興趣。下面是我整理的兒童美術(shù)圖畫(huà)創(chuàng)意作品賞析和組織美術(shù)欣賞活動(dòng)及教學(xué)方法。

兒童美術(shù)圖畫(huà)創(chuàng)意作品賞析

選擇正確的教材組織美術(shù)欣賞活動(dòng)

　選擇正確的美術(shù)教材能夠有效地提高兒童對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣。對(duì)于美術(shù)教材的選擇應(yīng)該要結(jié)合兒童的年齡特征和心理特點(diǎn)，對(duì)美術(shù)教材進(jìn)行適當(dāng)?shù)馗母铮瑢?duì)于一些過(guò)分追求技巧訓(xùn)練的美術(shù)教材，我們可以適當(dāng)?shù)貙?duì)其教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行簡(jiǎn)單化。

　美術(shù)教材內(nèi)容的選擇，要根據(jù)兒童的實(shí)際接受范圍，選擇最符合兒童的健康有益的內(nèi)容，并要要求這些內(nèi)容要具有時(shí)代氣息，具有一定的新鮮性，以此來(lái)激發(fā)兒童對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣。學(xué)會(huì)美術(shù)欣賞是兒童上好美術(shù)課的基礎(chǔ)，也是兒童能夠培養(yǎng)對(duì)美術(shù)興趣的基本途徑，是美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中的主要內(nèi)容之一。

　組織美術(shù)欣賞活動(dòng)，能夠有效地提高兒童的美術(shù)欣賞能力，使得兒童在美術(shù)課堂上獲得精神上的愉悅和美的享受。在教學(xué)中增加優(yōu)秀美術(shù)作品的欣賞，可以對(duì)學(xué)生身心發(fā)展都有很大促進(jìn)，可以充分發(fā)揮學(xué)生的想象力，增添兒童對(duì)該美術(shù)作品的興趣，從感性和直觀的角度開(kāi)闊學(xué)生的視野，增長(zhǎng)知識(shí)，提高鑒賞藝術(shù)美的能力，喚起學(xué)生對(duì)美術(shù)世界的興趣，使學(xué)生潛移默化地感受美。

兒童美術(shù)創(chuàng)新的教學(xué)方法

　一個(gè)優(yōu)秀的美術(shù)老師會(huì)注重對(duì)教學(xué)方法的創(chuàng)新，采用多種多樣的教學(xué)方法來(lái)吸引兒童的注意力，提高兒童對(duì)美術(shù)課的興趣，使得兒童能夠在美術(shù)課堂上輕松地展開(kāi)對(duì)美術(shù)課的學(xué)習(xí)，盡情地感受美、接受美。

　在美術(shù)課堂上可以采用游戲的方法來(lái)提高兒童對(duì)美術(shù)的興趣，教師可以將兒童分為四個(gè)小組，每個(gè)小組按照一定的順序排列好，然后派出一個(gè)學(xué)生去黑板上畫(huà)出一條線條，或者其他的比較抽象的東西，然后依次由后面的兒童到黑板上對(duì)前兒童所畫(huà)的東西進(jìn)行補(bǔ)充，最后變成具象的東西，教師再根據(jù)各個(gè)小組兒童所畫(huà)的東西，對(duì)其進(jìn)行分析評(píng)價(jià)，對(duì)畫(huà)得比較好的小組給予獎(jiǎng)勵(lì)，對(duì)于其他小組則進(jìn)行鼓勵(lì)。

　教師還可以在美術(shù)課上加入音樂(lè)，運(yùn)用音樂(lè)對(duì)美術(shù)課堂進(jìn)行導(dǎo)入，以此來(lái)提高兒童對(duì)美術(shù)課的興趣，又能夠?qū)崿F(xiàn)美術(shù)課與音樂(lè)課的巧妙結(jié)合，創(chuàng)設(shè)出多元化的課堂教學(xué)情境，激發(fā)兒童對(duì)美術(shù)課的學(xué)習(xí)熱情，使得兒童能夠充分地接受到美的熏陶。美術(shù)活動(dòng)講故事，也是教學(xué)的一個(gè)主要方法之一。

　故事能夠充分地吸引兒童的興趣，也能夠提高兒童的想象力空間，所以可以在美術(shù)課堂開(kāi)始時(shí)，用一些名家大師的生平故事來(lái)對(duì)該節(jié)美術(shù)課進(jìn)行導(dǎo)入，使得兒童能夠在美術(shù)課堂上開(kāi)闊自己的視野，審美能力得到提升，提高對(duì)美術(shù)課的興趣。

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如何評(píng)價(jià)兒童美術(shù)作品?

　繪畫(huà)是培養(yǎng)孩子想象力的有效手段，孩子繪畫(huà)的作品也是在展示他們的精神世界，本文的內(nèi)容是少年兒童科學(xué)幻想繪畫(huà)作品去，請(qǐng)看看吧。

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拓展閱讀

　人的大腦是一個(gè)整體：左半球重于想象思維，右半球重于形象思維。對(duì)低幼兒童來(lái)說(shuō)，右半球比成人占較大優(yōu)勢(shì)，但隨著年齡的增長(zhǎng)，這個(gè)優(yōu)勢(shì)會(huì)逐步減弱。所以，我們應(yīng)該抓住時(shí)機(jī)，鞏固和發(fā)展這個(gè)優(yōu)勢(shì)。

　有人認(rèn)為孩子在幼兒時(shí)期有一定的繪畫(huà)才能，將來(lái)長(zhǎng)大了就一定能成為畫(huà)家。其實(shí)小畫(huà)家和大畫(huà)家之間并沒(méi)有直接的聯(lián)系。幼兒時(shí)期畫(huà)得相當(dāng)出色的孩子，長(zhǎng)大后真正成為美術(shù)工作者的為數(shù)并不多。但是，許多醫(yī)生、科學(xué)家、建筑師和畫(huà)家的成才之路卻常與兒時(shí)愛(ài)畫(huà)畫(huà)有著密切的聯(lián)系。這是因?yàn)橛變好佬g(shù)最大的特點(diǎn)就是發(fā)展了幼兒的創(chuàng)造性思維。在幼兒時(shí)期通過(guò)美術(shù)活動(dòng)培養(yǎng)這種素質(zhì)是非常有利的，為幼兒今后的成長(zhǎng)打下了良好的基礎(chǔ)。

　美術(shù)活動(dòng)除了可發(fā)展幼兒創(chuàng)造性思維外，還可以培養(yǎng)敏銳的觀察力、靈活的動(dòng)手能力和初步的審美能力。幼兒一旦形成了這種能力。就可以促進(jìn)其他方面的學(xué)習(xí)，促進(jìn)孩子的全面發(fā)展。因此，不管孩子是否有美術(shù)天才，也不管孩子長(zhǎng)大后當(dāng)不當(dāng)畫(huà)家，鼓勵(lì)幼兒參加美術(shù)活動(dòng)，通過(guò)活動(dòng)發(fā)展幼兒的智力和能力，無(wú)論對(duì)孩子的今天還是明天都有好處。

　美術(shù)教育有特定的內(nèi)容與意義。它是從兒童的心理特征出發(fā)，通過(guò)繪畫(huà)、設(shè)計(jì)、工藝制作等各種各樣有趣的造型活動(dòng)，培養(yǎng)兒童對(duì)美的感受力、想象力和創(chuàng)造力。兒童美術(shù)教育把孩子們帶到一個(gè)美的現(xiàn)實(shí)和美的精神世界里；有造型美、色彩美；有大自然的美、人們勞動(dòng)創(chuàng)造的美。這一切會(huì)使兒童獲得美的感受。兒童美感的產(chǎn)生源于兒童對(duì)生活、對(duì)周圍事物的真摯、美好的情感。所以美術(shù)能發(fā)展兒童美好的情感，提高他們審美能力，陶冶他們的性情。

　兒童美術(shù)教育有利于兒童心智的發(fā)展，因?yàn)樗恰耙曈X(jué)藝術(shù)”，能使得兒童腦、眼、手并用，因而它能促進(jìn)身心的成長(zhǎng)發(fā)育。美術(shù)活動(dòng)也有利于兒童思維能力和多方面能力的發(fā)展，利于發(fā)揮兒童的潛能與個(gè)性，培養(yǎng)兒童豐富的想象力和創(chuàng)造力。

　美術(shù)教育，不單純是繪畫(huà)技能的訓(xùn)練，而是旨在育人；它不單純是為培養(yǎng)藝術(shù)家，更重要的是培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的一代創(chuàng)造型的新人。

　繪畫(huà)的內(nèi)容可以分好多種的，但是不管有多少種，它都是離我們的生活最近的，都是需要我們平時(shí)用心去觀察的，如果不用心觀察的話，那么畫(huà)出來(lái)的話肯定是效果沒(méi)有細(xì)心觀察的效果好，而且每天都讓孩子畫(huà)一幅畫(huà)的話，日積月累，孩子也會(huì)對(duì)身邊的事物觀察的越來(lái)越仔細(xì)，越來(lái)越完整的。

　首先說(shuō)的是，孩子學(xué)習(xí)繪畫(huà)，還能增長(zhǎng)孩子各方面的知識(shí)，因?yàn)楫?huà)的畫(huà)是一張畫(huà)一個(gè)內(nèi)容，內(nèi)容不一樣，要求孩子掌握的`知識(shí)就不一樣，那么就需要孩子仔細(xì)去觀察，看看和以前畫(huà)的畫(huà)有什么區(qū)別，這樣能讓孩子對(duì)所畫(huà)的內(nèi)容有更深刻的了解。一個(gè)新的畫(huà)畫(huà)內(nèi)容就能讓孩子掌握一點(diǎn)新的知識(shí)，這樣就會(huì)知道更多的常識(shí)。

　其次就是孩子學(xué)習(xí)繪畫(huà)，能鍛煉孩子的動(dòng)手能力，因?yàn)楹⒆釉诋?huà)畫(huà)的時(shí)候，會(huì)用自己的手接觸到多種不同的筆，不同的紙等等，這就要求孩子在用這些不同的材料的時(shí)候，使用的方法也是不一樣的，也可以說(shuō)是對(duì)手的一種鍛煉吧。

　再次就是說(shuō)孩子學(xué)習(xí)畫(huà)畫(huà)，能培養(yǎng)孩子的想像力和創(chuàng)造力。因?yàn)楫?huà)畫(huà)是沒(méi)有重復(fù)的，而且也沒(méi)有什么固定的什么東西來(lái)約束它，所以畫(huà)畫(huà)很自由的，那么就是說(shuō)繪畫(huà)的內(nèi)容永遠(yuǎn)都是新的，繪畫(huà)的方法也不是固定不變的，可以根據(jù)自己的感覺(jué)有所創(chuàng)新，這就是要經(jīng)常去嘗試，并且要從小養(yǎng)成一種好的思維習(xí)慣，不能去抄習(xí)別人的作品，要有自己的主見(jiàn)在里面，這樣才是具有創(chuàng)造性的。

　最后一點(diǎn)就是讓孩子多看多觀察多畫(huà)，對(duì)孩子是沒(méi)有壞處的，多讓孩子用手去體驗(yàn)一下要畫(huà)的東西，那樣孩子接受的會(huì)更快，而且也會(huì)讓他們慢慢的知道不同的東西應(yīng)該怎么樣去畫(huà)才能更好，而這個(gè)也是不能急于求成的，效果也不是一時(shí)半會(huì)兒就能顯現(xiàn)出來(lái)的，這是一個(gè)很長(zhǎng)的過(guò)程，是需要時(shí)間的，不能孩子畫(huà)了兩天畫(huà)不好就不讓孩子畫(huà)了，一定要給孩子充足的時(shí)間讓孩子親身去體驗(yàn)才最好。

少兒學(xué)習(xí)繪畫(huà)的好處：

　1、幼兒學(xué)畫(huà)，有利于發(fā)展記憶、想象力，特別是想象。孩子的想象力是非常豐富而且奇特的。豐富的想象是科學(xué)家、文藝家最基本的品質(zhì)，也是童心的保持和升華。孩子在繪畫(huà)中，想象力得到擴(kuò)展、深化，這是人才成長(zhǎng)的基礎(chǔ)。

　2、學(xué)畫(huà)可以使孩子的消極心理負(fù)擔(dān)得到卸除，獲得心理平衡，保障心理健康。

　調(diào)查資料表明，在小學(xué)、幼兒園的孩子中有25%～30%心理上是不健康的。據(jù)某些幼兒園園長(zhǎng)和家長(zhǎng)反映，似乎遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這個(gè)比例。不少孩子的主觀反映與客觀刺激極不一致。他們執(zhí)拗、任性、無(wú)理取鬧，自理能力極差，這種心理上的不健康是長(zhǎng)期不良教育形成的。不良教育起初造成孩子心理上的消極、不平衡，這種不平衡的反復(fù)出現(xiàn)，就慢慢地固定下來(lái)，變成不健康的心理，而學(xué)畫(huà)可以克服這種不良教育的影響。

　注意：讓孩子自由畫(huà)畫(huà)，也是使孩子的心理獲得自我保護(hù)的重要手段。孩子內(nèi)心的抑郁，心理上的負(fù)擔(dān)，不會(huì)像大人那樣通過(guò)和幾個(gè)知心朋友談?wù)勑那蟮蒙l(fā)，他們沒(méi)有這個(gè)能力。而繪畫(huà)，特別是自由畫(huà)，是孩子心理的自訴。孩子平時(shí)無(wú)法表露的內(nèi)心矛盾可以從中得到發(fā)泄，使心理負(fù)擔(dān)減輕，有利于保持心理健康。

如何評(píng)價(jià)少兒美術(shù)作品

1、這幅畫(huà)的立意很好，小畫(huà)家很聰明，想法新穎，線條勾勒的很不錯(cuò)，就是色彩上還可以再進(jìn)一步哦，有點(diǎn)不夠細(xì)心，加油。

2、小朋友可能是剛來(lái)上課還沒(méi)開(kāi)始施展本領(lǐng)，這幅畫(huà)有點(diǎn)拘謹(jǐn)，雖然想象力夠了，一眼能看出畫(huà)的是什么，但是不夠大膽，小畫(huà)家應(yīng)該大膽的把自己的想法畫(huà)出來(lái)，能夠把自己想到的東西畫(huà)下來(lái)就成功一半了。

3、你是一個(gè)可愛(ài)的小女孩，你的認(rèn)真跟細(xì)心，老師都看在眼里，畫(huà)的畫(huà)也非常的用心，尤其是兩個(gè)涂色的紙片讓整幅畫(huà)變得更加優(yōu)秀，再接再厲。

4、你上課特別認(rèn)真，而且畫(huà)畫(huà)的基本功特別好，線條流暢，色彩也非常豐富，相信小畫(huà)家會(huì)繼續(xù)創(chuàng)作更多的作品讓老師欣賞。

5、一看小朋友就有一定的畫(huà)畫(huà)基礎(chǔ)，整幅畫(huà)不管是構(gòu)圖還是色彩搭配都別具一格，有自己想法，這非常好，畫(huà)畫(huà)就是需要想象力，所以你已經(jīng)成功一般了。

6、畫(huà)畫(huà)就是要大膽，不僅是大膽嘗試更要大膽的把自己想到的表現(xiàn)出來(lái)，這才是一個(gè)小畫(huà)家應(yīng)該具備的。

7、你上課認(rèn)真，畫(huà)的每幅畫(huà)都非常的豐富，而且主次有序老師很欣賞你的畫(huà)，繼續(xù)努力加油，畫(huà)更多好看的畫(huà)。

8、你是一個(gè)活潑的孩子，畫(huà)的畫(huà)也跟你的性格一樣，非常的鮮活，顏色搭配非常好看，老師希望你繼續(xù)努力。

二年級(jí)小學(xué)生學(xué)畫(huà)畫(huà)美術(shù)作品？

西方現(xiàn)代美術(shù)教育理論中的工具論和本質(zhì)論

一、工具論

工具論的主要觀點(diǎn)在于強(qiáng)調(diào)美術(shù)教育的教育性價(jià)值，即把美術(shù)當(dāng)作教育工具，認(rèn)為通過(guò)美術(shù)教育可以促進(jìn)兒童的生長(zhǎng)和發(fā)展。工具論重視創(chuàng)作過(guò)程，忽視創(chuàng)作結(jié)果，在教學(xué)方法上主張順應(yīng)兒童的自然發(fā)展，并以分析兒童的成長(zhǎng)特征為評(píng)量的范圍。工具論的這種觀點(diǎn)與杜威的進(jìn)步主義教育理論及19世紀(jì)末20世紀(jì)初的進(jìn)步教育運(yùn)動(dòng)有著直接的聯(lián)系，了解杜威的思想將有助于我們更全面地把握工具論。

（一）工具論的教育思想基礎(chǔ)：杜威的教育理論是工具主義美術(shù)教育觀的主要思想基礎(chǔ)。杜威（john dewey，1859—1952）是美國(guó)實(shí)用主義哲學(xué)家、教育學(xué)家和心理學(xué)家，他把自己的哲學(xué)稱作“工具主義”或“實(shí)驗(yàn)主義”。在杜威看來(lái)，無(wú)論是正式教育還是非正式教育，實(shí)際上都在進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)的改造，而改造經(jīng)驗(yàn)必須與生活緊密結(jié)合，且能促進(jìn)個(gè)人生長(zhǎng)，因此杜威認(rèn)為“教育即生活、生長(zhǎng)和經(jīng)驗(yàn)改造。”只有真實(shí)的生活才是身心成長(zhǎng)和經(jīng)驗(yàn)改造的正當(dāng)途徑，因而要把學(xué)校變成一種有控制的特殊社會(huì)情境，把課堂變?yōu)閮和顒?dòng)的樂(lè)園，教師的職責(zé)不再是傳授知識(shí)，而是引導(dǎo)和指導(dǎo)兒童參加諸如手工作業(yè)、現(xiàn)場(chǎng)參觀、表演節(jié)目、蓋房子、測(cè)畫(huà)圖等活動(dòng)，讓兒童在活動(dòng)中由觀察、接觸、操作、實(shí)習(xí)而直接接觸各種事實(shí)，獲得有用經(jīng)驗(yàn)，即“從做中學(xué)”。杜威摒棄了分科教材，反對(duì)傳授各科知識(shí)，認(rèn)為學(xué)校科目相互關(guān)系的真正中心不是科學(xué)，也不是文學(xué)，……而是兒童本身的社會(huì)活動(dòng)。在杜威的教育觀中，兒童得到極大的重視和強(qiáng)調(diào)，教育的一切措施都圍繞他們組織起來(lái)。杜威曾經(jīng)指出，“兒童是起點(diǎn)、是中心、而且是目的。兒童的發(fā)展和兒童的成長(zhǎng)，就是理想教育之所在。對(duì)于兒童的生長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，一切科目知識(shí)都只處于從屬地位，它們是工具，它們所以服務(wù)于生長(zhǎng)的各種要素，不是知識(shí)和傳聞的知識(shí)，而是兒童的自我實(shí)現(xiàn)。”從這句話中，我們可以明顯地看出工具主義美術(shù)教育觀的思想基調(diào)。工具論者把美術(shù)教育當(dāng)作兒童自然發(fā)展的工具，美術(shù)教育的根本目的是促使兒童自然發(fā)展；美術(shù)教學(xué)要根據(jù)兒童的興趣和本性，教師不應(yīng)有過(guò)多的參與或指導(dǎo)，在美術(shù)課堂上，兒童可以隨心所欲地進(jìn)行美術(shù)活動(dòng)；在教學(xué)計(jì)劃中，美術(shù)可以與別的科目相結(jié)合，很多情況下成了服務(wù)于其他科目的附庸。工具論的主要代表人物是赫伯特·里德（herbertread ）和維克多·羅恩菲德（viktor lowenfeld）。

（二）里德的美術(shù)教育觀：英國(guó)著名藝術(shù)教育家、藝術(shù)理論家和評(píng)論家赫伯特·里德提倡通過(guò)美術(shù)教育促進(jìn)兒童人格成長(zhǎng)，他認(rèn)為兒童具有許多與生俱來(lái)的潛能，并有不同表現(xiàn)類型（依思考、感情、感覺(jué)、直覺(jué)，將兒童分為八種表現(xiàn)類型），美術(shù)教學(xué)應(yīng)該按不同類型分別予以指導(dǎo)。

里德對(duì)藝術(shù)在教育中的地位看得很高，把藝術(shù)看成是適應(yīng)社會(huì)的人的個(gè)性的自我定位最有效的手段。他認(rèn)為人類的不幸主要溯源于個(gè)人自發(fā)創(chuàng)造力受到壓制，人格自然的生長(zhǎng)受到阻撓。教育唯有運(yùn)用藝術(shù)，才能擺脫這種狀況，達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)。這就是說(shuō)，藝術(shù)教育的目標(biāo)是促使兒童自發(fā)創(chuàng)造力與人格自然地成長(zhǎng)。

里德認(rèn)為人類的藝術(shù)表現(xiàn)形式與人類的心理類型是高度相關(guān)的。依據(jù)容格的觀點(diǎn)，他把人類心理分為思考型、感情型、感覺(jué)型、直覺(jué)型，而每個(gè)類型有內(nèi)向、外向之分。這樣，人類心理共有八種基本類型。里德認(rèn)為，這八種基本心理類型各自具有獨(dú)特的美的表現(xiàn)形式。以現(xiàn)代藝術(shù)為例：思考型——寫實(shí)派；感情型——超寫實(shí)派；感覺(jué)型——表現(xiàn)派；直覺(jué)型——構(gòu)成派。心理型中有內(nèi)向與外向之分，相當(dāng)于藝術(shù)型中的主觀與客觀之分。具體到兒童藝術(shù)，里德便有了這樣的看法：兒童生來(lái)具有藝術(shù)潛能，并具有不同表現(xiàn)類型。它們是：有組織的、擬情的、節(jié)奏的模式、構(gòu)造的形式、列舉的、表現(xiàn)派的、裝飾的和想象的，共八種。這八種兒童藝術(shù)表現(xiàn)類型受到兒童特定的人格類型影響，相當(dāng)于兒童不同的心理傾向：外向思考型——列舉的，內(nèi)向思考型——有組織的；外向感情型——裝飾的，內(nèi)向感情型——想象的；外向感覺(jué)型——擬情的，內(nèi)向感覺(jué)型——表現(xiàn)派的（觸覺(jué)的）；外向直覺(jué)型——擬情的，內(nèi)向直覺(jué)型——構(gòu)成的形式。由于藝術(shù)類型與心理傾向之間這種依存關(guān)系的存在，教師在教學(xué)中就應(yīng)該具有型的態(tài)度（typeattitudes ）而立于承認(rèn)各種類型的地位，依照兒童天賦的氣質(zhì)予以鼓勵(lì)和指導(dǎo)。

兒童美術(shù)不僅受兒童特定人格類型的影響，也受“由潛意識(shí)而來(lái)”的一系列原生印象或原型的影響。根據(jù)里德的觀點(diǎn)，兒童美術(shù)是人類進(jìn)化過(guò)程中作為殘跡遺留在人類意識(shí)中的一種原形功能。原型最常顯現(xiàn)的是魔環(huán)主題（mandala theme），包括一切同心圓、有一個(gè)中心的圓型或方型以及所有輻射狀或球狀的排列，如花、十字、輪狀、曼陀羅等。這些符號(hào)自然反復(fù)地出現(xiàn)在各種文化背景的兒童畫(huà)中，從而為人類的共同人性提供了佐證。

仿效進(jìn)步主義的觀點(diǎn)，里德提出美術(shù)教育的課程和教學(xué)法建議。他指出，“課程不應(yīng)視為各科的總匯。在中學(xué)階段一如在小學(xué)階段一樣，應(yīng)該是創(chuàng)造性活動(dòng)的場(chǎng)所，而教學(xué)只是為了達(dá)到這些活動(dòng)的目的在不可免時(shí)或有助力時(shí)才實(shí)施。如果在幼兒階段，這些活動(dòng)可稱為游戲活動(dòng)，在小學(xué)階段稱為設(shè)計(jì)（project），然后在中學(xué)階段合而為建設(shè)性課業(yè)。”〔1〕藝術(shù)應(yīng)成為學(xué)校日常生活的一部分，課程應(yīng)采用統(tǒng)整模式。學(xué)校是實(shí)習(xí)工場(chǎng)，符合美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。而教師，則應(yīng)該是將個(gè)體引入環(huán)境的中介，他應(yīng)該了解“涵容”學(xué)生。里德的這些看法，與進(jìn)步主義教育理論是一致的。

（三）羅恩菲德的美術(shù)教育觀：維克多·羅恩菲德是美國(guó)當(dāng)代著名的美術(shù)教育家、心理學(xué)家，賓州大學(xué)藝術(shù)教育系教授。他綜合美術(shù)教育理論和實(shí)踐，形成一套頗有影響的美術(shù)教育觀，成為進(jìn)步主義美術(shù)教育的運(yùn)動(dòng)的核心和***物。羅恩菲德認(rèn)為，在藝術(shù)教育中，藝術(shù)只是一種達(dá)到目標(biāo)的方法，而不是一個(gè)目標(biāo)。藝術(shù)教育的目標(biāo)是造就富于創(chuàng)造力的身心健康的人。而創(chuàng)造性是每個(gè)兒童都具有的潛能，為使這種潛能得以實(shí)現(xiàn)，教師或家長(zhǎng)應(yīng)該為孩子排除干擾，避免讓兒童使用著色畫(huà)本，也不要從成人角度評(píng)價(jià)兒童作品，這樣，每個(gè)兒童都會(huì)無(wú)拘無(wú)束地運(yùn)用創(chuàng)作欲望，運(yùn)用自己的感官去感受和體驗(yàn)生活，這就是發(fā)揮創(chuàng)造力的最佳途徑。

羅恩菲德把兒童美術(shù)的發(fā)展分為六個(gè)階段：涂鴉階段（2—4歲）是兒童自我表現(xiàn)的第一階段；樣式化前階段（4—7歲），兒童作首次的表現(xiàn)嘗試；樣式化階段（7—9歲），有形體概念的形式；黨群年齡（9 —11）是理智萌芽的階段；推理階段（11—13）是擬寫實(shí)的階段；青春危機(jī)期（13—）是兒童美術(shù)發(fā)展的決定性時(shí)期。羅恩菲德認(rèn)為，這些階段是來(lái)自遺傳的知覺(jué)程序自然展開(kāi)的結(jié)果。一個(gè)個(gè)階段的發(fā)展，就象一個(gè)個(gè)遺傳程式的展開(kāi)一樣。雖然各個(gè)兒童有不同的發(fā)展特征和速度，但整體的形式和步驟卻是相似的。兒童需經(jīng)過(guò)一個(gè)階段才能進(jìn)入下一階段。既然這些階段是自然發(fā)展的，因而教師對(duì)兒童美術(shù)的學(xué)習(xí)就不該予以干涉。不要試圖教兒童怎樣繪畫(huà)，而應(yīng)該只是提供材料和刺激，讓兒童自我表現(xiàn)，以自己的速度、自己的方式發(fā)展他們的美術(shù)能力。

羅恩菲德把兒童的創(chuàng)作看作是他們感情、智慧、生理、知覺(jué)、社會(huì)性、美感及創(chuàng)造性的反映。從兒童的作品中，可以窺見(jiàn)他們?cè)谶@些方面的成長(zhǎng)情況。如，當(dāng)兒童喜愛(ài)某人（物）時(shí)，就會(huì)在作品中作特別的強(qiáng)調(diào)和夸張；當(dāng)他們的社會(huì)性和群體性發(fā)展到一定階段，作品中就會(huì)有表現(xiàn)群體的活動(dòng)出現(xiàn)。兒童的發(fā)展是生理的、感情的、社會(huì)的等多個(gè)領(lǐng)域的整體發(fā)展，而創(chuàng)作過(guò)程對(duì)兒童整體發(fā)展最為重要，因而，羅恩菲德強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作過(guò)程，忽視創(chuàng)作結(jié)果，明確指出“對(duì)兒童影響最大的是制作過(guò)程而非完成品。”

在說(shuō)明兒童美術(shù)的特征時(shí)，羅恩菲德特別提出了知覺(jué)的視覺(jué)模式和觸覺(jué)模式這組概念。羅恩菲德認(rèn)為，知覺(jué)有兩種反應(yīng)模式——視覺(jué)型和觸覺(jué)型。視覺(jué)型是一種客觀類型。視覺(jué)型的個(gè)人喜愛(ài)環(huán)境，是世界的旁觀者。他們?cè)诋?huà)面中咨詢自然，其繪畫(huà)傾向于具象的寫實(shí)。而觸覺(jué)型是一種主觀類型。觸覺(jué)型的個(gè)人是世界的參與者而非旁觀者。他們專注于主觀經(jīng)驗(yàn)的闡釋，其繪畫(huà)傾向于高度主觀的表現(xiàn)。當(dāng)兒童成長(zhǎng)時(shí)，大部分人（約70％）以兩種方式中的一種去面對(duì)世界（約47％的人傾向于視覺(jué)型，23％的人傾向于觸覺(jué)型）。〔2〕

羅恩菲德認(rèn)為知覺(jué)特征的不同是由遺傳而來(lái)的，因此，不要指望視覺(jué)型的兒童畫(huà)出觸覺(jué)型特征的畫(huà)，觸覺(jué)型的兒童畫(huà)出高度寫實(shí)的作品。由于兒童中有兩種創(chuàng)造類型——視覺(jué)型和觸覺(jué)型存在，因而對(duì)美術(shù)教師的教學(xué)指導(dǎo)提出了要求。“我們必須在我們的刺激中更加注意這兩種經(jīng)驗(yàn)。假如我們用主觀經(jīng)驗(yàn)、感情性質(zhì)或者身體的經(jīng)驗(yàn)來(lái)刺激他，我們將會(huì)挫折一位‘視覺(jué)型’的人。同樣地，假如我們只用視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)來(lái)刺激主觀的人，我們也會(huì)妨礙他。既然傳統(tǒng)的藝術(shù)教育主要只是基于視覺(jué)刺激，兒童的一大部分不但受到忽略，而且還會(huì)受到挫折。許多藝術(shù)教育者在中等學(xué)校里使用視覺(jué)刺激，卻未曾認(rèn)識(shí)到：現(xiàn)代的表現(xiàn)藝術(shù)也是今日生活中非視覺(jué)性的一種刺激。”〔3〕所以，寫實(shí)的表現(xiàn)方式不應(yīng)該作為唯一的批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)。教師應(yīng)把經(jīng)驗(yàn)世界的態(tài)度與視覺(jué)型視覺(jué)接觸的方式一視同仁。藝術(shù)刺激應(yīng)同時(shí)包括觸覺(jué)感應(yīng)和視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)，這樣才能做到真正的面向全體學(xué)生。

里德和羅恩菲德都是工具主義美術(shù)教育觀的代表人物，他們都主張“education through art”。里德的貢獻(xiàn)在于美術(shù)教育的價(jià)值與哲學(xué)的建樹(shù)，而羅恩菲德則在美術(shù)發(fā)展心理及教材教法的研究方面有獨(dú)到之處，兩者相輔相成，聯(lián)珠合璧。從他們關(guān)于藝術(shù)教育的闡述中，我們可以很明顯地看到杜威及進(jìn)步教育運(yùn)動(dòng)的影響，甚而，還有盧梭的影子。（事實(shí)上，杜威的教育理論與盧梭的理論關(guān)系密切，雖然杜威本人不予承認(rèn)。）工具論使美術(shù)教育課堂發(fā)生了重大變化，兒童成為美術(shù)課的中心。

杜威重視感性經(jīng)驗(yàn)，關(guān)注兒童興趣，使教育領(lǐng)域開(kāi)始了以兒童為中心的新時(shí)代。然而，“事實(shí)告訴我們，杜威牌的教育學(xué)，大概不可能在學(xué)校里廣泛地被使用——到現(xiàn)在還是如此。”〔4 〕杜威式的教育使得美國(guó)學(xué)校中暴露出“紀(jì)律松懈、書(shū)寫無(wú)能，以及初等數(shù)學(xué)和科學(xué)知識(shí)嚴(yán)重不足”的缺點(diǎn)，引起家長(zhǎng)及社會(huì)人士的不滿。而在美術(shù)教育界，工具論的實(shí)踐使得學(xué)校中的美術(shù)教育處于一種兒童自發(fā)的，無(wú)教師干預(yù)和評(píng)價(jià)的，無(wú)所謂最后作品的嚴(yán)重放任狀態(tài)。藝術(shù)沒(méi)有被視為一門學(xué)習(xí)的課程，而是被當(dāng)成了兒童自我表現(xiàn)的工具。學(xué)校中視覺(jué)藝術(shù)的主要功能只是給學(xué)生提供了一個(gè)表現(xiàn)創(chuàng)造力，渲瀉情緒的機(jī)會(huì)。嚴(yán)格地說(shuō)，這種狀態(tài)是“非教育”的。到了60年代，情況開(kāi)始發(fā)生變化。變化的主要契機(jī)是前蘇聯(lián)第一顆人造衛(wèi)星的升天。

二、本質(zhì)論

1957年10月7日，前蘇聯(lián)人把第一顆人造衛(wèi)星“普斯特尼克”送上了天，顯示出蘇聯(lián)領(lǐng)先一步的科學(xué)教育水平。爭(zhēng)霸世界的需要使得美國(guó)在60年代進(jìn)行了一次大規(guī)模的課程改革運(yùn)動(dòng)，改革的理論基礎(chǔ)是由布魯納（j.s.bruner）倡導(dǎo)的以了解科目基本結(jié)構(gòu)為主旨的結(jié)構(gòu)主義理論，在此理論的基礎(chǔ)上，美術(shù)教育界逐漸形成和發(fā)展了本質(zhì)論。這次教改興起了學(xué)科運(yùn)動(dòng)。在自然科學(xué)、數(shù)學(xué)、外語(yǔ)（即“新三藝”）這些結(jié)構(gòu)清楚、易于教學(xué)和檢測(cè)的科目得到特別青睞時(shí)，美術(shù)教育為求在學(xué)校中生存，也開(kāi)始逐漸向科目轉(zhuǎn)化。這一轉(zhuǎn)化中，巴肯（m.barken）起到了重要作用。他認(rèn)為美術(shù)有權(quán)成為科目，作為科目的美術(shù)教育包括畫(huà)室學(xué)習(xí)、美術(shù)批評(píng)和美術(shù)史，這一觀點(diǎn)影響了以后作為本質(zhì)論代表人物的艾斯納（w.d.eisner）和格內(nèi)爾（w.d.greer）。本質(zhì)論形成并逐漸發(fā)展起來(lái)。

（一）本質(zhì)論的教育思想基礎(chǔ)：布魯納的結(jié)構(gòu)主義教育理論是本質(zhì)主義美術(shù)教育觀的主要思想基礎(chǔ)。布魯納是美國(guó)著名心理學(xué)家，結(jié)構(gòu)主義教育學(xué)派的代表人物。他曾任哈佛大學(xué)和牛津大學(xué)心理學(xué)教授，哈佛認(rèn)知研究中心主任。他把20世紀(jì)50年代瑞士心理學(xué)家皮亞杰（j. piajet）創(chuàng)立的結(jié)構(gòu)主義心理學(xué)應(yīng)用于中學(xué)課程改革，提出了頗有創(chuàng)見(jiàn)的教育主張。1960年，他的《教育過(guò)程》一書(shū)出版，該書(shū)闡述了教改的四個(gè)中心思想：①使學(xué)生掌握學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)；②任何學(xué)科的基本原理可以以適當(dāng)?shù)姆绞浇探o任何年齡的任何人；③重視直覺(jué)思維力的發(fā)展；④學(xué)習(xí)的最好動(dòng)機(jī)是對(duì)學(xué)習(xí)材料的興趣。該書(shū)出版后備受推崇，被西方教育界人士稱為“劃時(shí)代著作”，很快，美國(guó)掀起了以此書(shū)思想為指導(dǎo)，以課程革新為中心的教改運(yùn)動(dòng)。

布魯納的教育思想與杜威大相徑庭，這主要基于他們哲學(xué)認(rèn)識(shí)論方面的差異。杜威是地道的主觀唯心主義，其思想核心是“經(jīng)驗(yàn)”，而布魯納恰恰相反，他強(qiáng)調(diào)知識(shí)領(lǐng)域是獨(dú)立存在的，可以認(rèn)識(shí)的，“經(jīng)驗(yàn)”或“事物”所具有的規(guī)律性的東西才是人們追求知識(shí)的根由。教材應(yīng)該由記錄這些規(guī)律性的東西構(gòu)成；結(jié)構(gòu)不是在材料內(nèi)部發(fā)現(xiàn)的，而是“外加”進(jìn)去的，是人所塑造的；知識(shí)可以由各學(xué)科的專家和學(xué)者來(lái)構(gòu)成一個(gè)連貫的模式，并可以此構(gòu)筑兒童應(yīng)得的知識(shí)。在這種認(rèn)識(shí)論指導(dǎo)下，他指出：（1）要以能力和智力的發(fā)展為教育的目的；（2）以學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)為教育內(nèi)容；（3）以動(dòng)機(jī)、結(jié)構(gòu)、程序、強(qiáng)化為教學(xué)四原則；（4）以發(fā)現(xiàn)法為教學(xué)方法。

在布魯納的思想影響下，學(xué)科運(yùn)動(dòng)開(kāi)始興起。當(dāng)別人根據(jù)布魯納理論把外語(yǔ)、物理、化學(xué)、數(shù)學(xué)等變成結(jié)構(gòu)清楚的科目時(shí)，藝術(shù)教育研究者們也開(kāi)始注意美術(shù)的結(jié)構(gòu)，藝術(shù)教育從重視“自我表現(xiàn)”和“創(chuàng)造性”轉(zhuǎn)向幫助學(xué)生獨(dú)立從事藝術(shù)學(xué)科結(jié)構(gòu)的探討，也就是教會(huì)學(xué)生如何學(xué)習(xí)藝術(shù)，從而使本質(zhì)主義美術(shù)教育觀有所發(fā)展。然而，這些思想當(dāng)時(shí)除了在雜志上有所宣傳外，并沒(méi)有站穩(wěn)腳跟。1982年，保羅·蓋蒂信托公司出資成立蓋蒂藝術(shù)教育中心。這個(gè)中心推行正規(guī)系統(tǒng)的美術(shù)教育，幫助學(xué)校在實(shí)踐中發(fā)展充實(shí)本質(zhì)論思想，逐漸地以學(xué)科為基礎(chǔ)的美術(shù)教育（dbae）開(kāi)始形成并流行開(kāi)來(lái)。

（二）本質(zhì)主義美術(shù)教育觀：本質(zhì)論強(qiáng)調(diào)美術(shù)教育的本質(zhì)性價(jià)值，倡導(dǎo)以學(xué)科為基礎(chǔ)的美術(shù)教育。本質(zhì)主義者認(rèn)為，美術(shù)教學(xué)應(yīng)具有學(xué)科性、順序性，主張系統(tǒng)化的課程設(shè)計(jì)與指導(dǎo)方法，并且以學(xué)科的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)量?jī)和膶W(xué)習(xí)成果。

本質(zhì)論的代表人物是艾斯納和格內(nèi)爾。艾斯納強(qiáng)調(diào)美術(shù)教育的主要價(jià)值在于對(duì)個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的獨(dú)特貢獻(xiàn)。他指出，“美術(shù)是人類文化和實(shí)踐極其特殊的一面，而且美術(shù)能為人類實(shí)踐作出的最可貴的貢獻(xiàn)是直接與其特性相關(guān)系的。美術(shù)能為人類教育作的貢獻(xiàn)恰恰是別的學(xué)科所不能作的。因而，任何一項(xiàng)將藝術(shù)首先作為為其他目的服務(wù)工具的教育計(jì)劃會(huì)沖淡美術(shù)的意義。美術(shù)不應(yīng)屈尊服務(wù)于其他目的。”〔5 〕美術(shù)教育不是服務(wù)于其他目的的工具，它在基礎(chǔ)教育中有其獨(dú)特的作用，從而，美術(shù)在學(xué)校課程中的地位得到了重視和提高。

與工具論者相反，艾斯納提出美術(shù)能力不是自然發(fā)展的結(jié)果，而是學(xué)習(xí)和教育的結(jié)果。“美術(shù)學(xué)習(xí)不是隨兒童成長(zhǎng)成熟的自然結(jié)果，美術(shù)學(xué)習(xí)可以通過(guò)教育指導(dǎo)得到促進(jìn)。”〔6〕既然如此，可教的內(nèi)容有哪些呢？艾斯納認(rèn)為美術(shù)教學(xué)的領(lǐng)域應(yīng)包括三方面：美術(shù)創(chuàng)作、美術(shù)批評(píng)和美術(shù)史。要使這三方面教學(xué)卓有成效，則需要有系統(tǒng)化的連續(xù)性課程設(shè)計(jì)，而不是那種感恩節(jié)畫(huà)火雞、圣誕節(jié)做節(jié)目裝飾的以日歷為中心的教學(xué)。而且，對(duì)教學(xué)要盡量評(píng)估，因?yàn)闊o(wú)論是有形的還是無(wú)形的評(píng)估，對(duì)師生的教與學(xué)都是大有裨益的。

w·迪文·格內(nèi)爾的觀點(diǎn)與艾斯納相近。格內(nèi)爾倡導(dǎo)dbae大綱，他曾在文章《一種以學(xué)科為基礎(chǔ)的美術(shù)教育：將美術(shù)作為一種學(xué)科研究的方法》中首次使用了“以學(xué)科為基礎(chǔ)的美術(shù)教育（the discipline —based art education）的術(shù)語(yǔ)。這一流行的教育思想簡(jiǎn)稱dbae。它實(shí)際上來(lái)源于60年代出現(xiàn)的教育觀念，但卻揉進(jìn)了巴肯、艾斯納在60年代提出的美術(shù)創(chuàng)作、美術(shù)批評(píng)、美術(shù)史教學(xué)思想。格內(nèi)爾認(rèn)為，dbae可以“培養(yǎng)出有教養(yǎng)的人，具有美術(shù)和制作方面的知識(shí)，而且能對(duì)美術(shù)品和其他物體中的美有所反應(yīng)。”

dbae有三個(gè)主要特征：

1.學(xué)習(xí)領(lǐng)域涵括美學(xué)、美術(shù)批評(píng)、美術(shù)史和美術(shù)創(chuàng)作四個(gè)方面。

2.教學(xué)內(nèi)容由簡(jiǎn)至繁作螺旋式遞進(jìn)。

3.嚴(yán)格的書(shū)面課程設(shè)計(jì)，實(shí)施系統(tǒng)化教學(xué)。

dbae具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼n程中心導(dǎo)向。它不僅重視形象的制作，更重視對(duì)形象的理解。它要求把創(chuàng)作、欣賞、理解和評(píng)價(jià)幾方面統(tǒng)合于同一教學(xué)單元，體現(xiàn)在總課程中，進(jìn)行系統(tǒng)化、連貫性的教學(xué)。

在dbae的學(xué)習(xí)領(lǐng)域中，美術(shù)創(chuàng)作是讓學(xué)生通過(guò)實(shí)踐學(xué)習(xí)制作，學(xué)習(xí)技巧和組織等；美術(shù)批評(píng)是讓學(xué)生通過(guò)觀察、欣賞，發(fā)展他們對(duì)形象的分析、演繹及判斷能力；美術(shù)史的學(xué)習(xí)使學(xué)生通過(guò)對(duì)作品作者、時(shí)間、空間背景的認(rèn)識(shí)，加深對(duì)歷史文化的了解；美學(xué)則是讓學(xué)生通過(guò)對(duì)美的本質(zhì)、美的經(jīng)驗(yàn)、美術(shù)在人類活動(dòng)中的地位等探討，加強(qiáng)學(xué)生的判斷能力，建立理論學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。這四個(gè)方面，美術(shù)創(chuàng)作和美術(shù)史較容易為人理解，而美學(xué)和美術(shù)批評(píng)卻較難理解，下面，我們?cè)噷?duì)美學(xué)和批評(píng)簡(jiǎn)單作一闡釋。

關(guān)于美學(xué)，積極支持dbae的艾斯納曾這樣解釋：“美學(xué)方面的專門知識(shí)是把一整套久已存在、見(jiàn)識(shí)頗深的思想介紹給兒童和成年人，一些從未得到解答的問(wèn)題。”〔7〕例如：藝術(shù)品必須是美的嗎？偉大的藝術(shù)品一定寓有力量、高貴等主要思想嗎？評(píng)價(jià)藝術(shù)家的作品要了解他的創(chuàng)作意圖嗎？這些問(wèn)題旨在為孩子們打開(kāi)一個(gè)藝術(shù)世界，讓他們加入到這種千古對(duì)話中去，作一些美學(xué)上的思考，這正是形象創(chuàng)作無(wú)法做到的。批評(píng)如何介入呢？其實(shí)批評(píng)就是談?wù)撍囆g(shù)，利用孩子愛(ài)講話愛(ài)爭(zhēng)論的特點(diǎn)，可以使批評(píng)很順利地引入課堂。一般可以把批評(píng)分為四個(gè)階段：

1.簡(jiǎn)單描述階段：看到了什么？包括物象、形狀、色彩、線條等等。

2.形式分析階段：作品如何組織？如：畫(huà)面是否對(duì)稱？線條間如何聯(lián)系？運(yùn)用了什么技法、材料？等等。

3.意義解釋階段：作者要說(shuō)明什么？如：作品的意義是什么？社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化、作者思想個(gè)性與該作品的關(guān)系是什么？作品中傳達(dá)出什么氛圍、觀念、思想？

4.價(jià)值評(píng)定階段：你的印象怎樣？如：你受到感染嗎？你對(duì)這件作品有什么感覺(jué)？等等。

前兩個(gè)階段的問(wèn)題重心在于你看到了什么，而不是你印象如何，要防止學(xué)生過(guò)早輕易地下結(jié)論。解說(shuō)階段，教師可以運(yùn)用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言解釋作品，提高學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)。在前三階段的基礎(chǔ)，最后讓學(xué)生評(píng)論作品價(jià)值。

dbae的課程設(shè)計(jì)是統(tǒng)合的，即把美術(shù)創(chuàng)作、美術(shù)批評(píng)、美學(xué)、美術(shù)史統(tǒng)合在一個(gè)完整的單元教學(xué)中同時(shí)教授，由簡(jiǎn)入繁，系統(tǒng)展開(kāi)。這樣，可以幫助學(xué)生擴(kuò)大藝術(shù)知識(shí)面，了解種種文化涵義，并通過(guò)視覺(jué)藝術(shù)進(jìn)行思想交流。因此，dbae要求有一系列設(shè)計(jì)嚴(yán)格的、反映出四方面修養(yǎng)的特殊教學(xué)主題。例如：以風(fēng)景為主題的教學(xué)可以有：討論大自然的景物，可否稱為藝術(shù)品（美學(xué)）；學(xué)習(xí)從形式與分析開(kāi)始評(píng)審一幅荷蘭派的風(fēng)景畫(huà)是狂暴或是孤涼（藝術(shù)批評(píng)）；認(rèn)明荷蘭、法國(guó)、中國(guó)的寫實(shí)派與想象派風(fēng)景畫(huà)的典型風(fēng)格，并研究大自然如何可以理想化和抽象化（美術(shù)史）；使用粉筆和海綿繪畫(huà)的技巧創(chuàng)造空間的幻覺(jué)和自然景物（藝術(shù)創(chuàng)作）。作為美術(shù)教師，應(yīng)該善于從簡(jiǎn)單的美術(shù)行為，如常見(jiàn)的風(fēng)景寫生，進(jìn)行意義重大的擴(kuò)展。雖然dbae四方面內(nèi)容無(wú)需分而教之，但教師應(yīng)清楚地意識(shí)到其中的每個(gè)方面，將它們有機(jī)地溶合在一起。

dbae強(qiáng)調(diào)美術(shù)教育的本質(zhì)性價(jià)值和課程結(jié)構(gòu)的完整性系統(tǒng)性。學(xué)生不僅學(xué)習(xí)如何制作藝術(shù)品，還學(xué)習(xí)如何欣賞藝術(shù)品，了解有關(guān)的時(shí)代背景知識(shí)——作品所產(chǎn)生的社會(huì)環(huán)境。由于蓋蒂藝術(shù)教育中心的研究、實(shí)驗(yàn)和大力推廣，這一理論已產(chǎn)生了廣泛的影響。人們期望，它能夠有效地提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，使他們了解文化與藝術(shù)、內(nèi)容與形式之間的關(guān)系，學(xué)會(huì)客觀評(píng)價(jià)藝術(shù)品，具有更豐富的藝術(shù)知能。

由于dbae以嚴(yán)格的課程中心為導(dǎo)向，有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼n程設(shè)計(jì)，明文規(guī)定學(xué)生在創(chuàng)作、批評(píng)、美術(shù)史及美學(xué)四個(gè)領(lǐng)域內(nèi)進(jìn)行螺旋遞進(jìn)式的學(xué)習(xí)。因此，有人提出疑問(wèn)，藝術(shù)教育接近于行為科學(xué)或物理科學(xué)的教育嗎？象dbae這樣的教育是否會(huì)過(guò)于貌似其他學(xué)科而喪失藝術(shù)課的獨(dú)特性？是否會(huì)過(guò)于嚴(yán)格而導(dǎo)致僵化和枯燥？以結(jié)構(gòu)課程論為教育思想基礎(chǔ)的dbae重視學(xué)生審美能力的培養(yǎng)，但忽略了對(duì)自發(fā)性表現(xiàn)的啟發(fā)，對(duì)美感經(jīng)驗(yàn)及創(chuàng)造性發(fā)展的強(qiáng)調(diào)亦顯不足。在藝術(shù)教育中，注重結(jié)構(gòu)性的同時(shí)必須加強(qiáng)靈活性。

工具論和本質(zhì)論各自在不同的教育背景下產(chǎn)生和發(fā)展，它們有著不同的價(jià)值觀，不同的目標(biāo)、內(nèi)容和方法。工具論以實(shí)用主義教育理論為發(fā)展土壤，提倡以兒童為中心的美術(shù)教育。它重視兒童興趣，強(qiáng)調(diào)兒童自發(fā)性和創(chuàng)造性培養(yǎng)，但忽視系統(tǒng)的美術(shù)知識(shí)和技能傳授。因此，這種美術(shù)教育不可能培養(yǎng)兒童具有豐厚的美術(shù)知識(shí)和技能。而有限的美術(shù)知能又限制了兒童高層次美術(shù)創(chuàng)造力發(fā)展，因?yàn)楦咚降膭?chuàng)造必須以豐富的知能為基石。本質(zhì)論以結(jié)構(gòu)主義教育理論為淵源，要求以教師和教材為中心。它重視藝術(shù)的創(chuàng)作、欣賞、理解和評(píng)價(jià)等審美力的全面培養(yǎng)，但對(duì)自發(fā)性表現(xiàn)的啟發(fā)顯得不足。此外，嚴(yán)格的課程設(shè)計(jì)和教學(xué)亦容易走向形式化和乏味枯燥。

比較一下這兩種理論，可以發(fā)現(xiàn)，它們瑕瑜互見(jiàn)，各有揚(yáng)抑。所以，單獨(dú)套用任何一種于我們的美術(shù)教育，顯然有失妥當(dāng)。我們可以根據(jù)我國(guó)素質(zhì)教育的要求和美術(shù)教育的現(xiàn)狀，對(duì)它們予以合理吸收和改造，洋為中用，促進(jìn)我國(guó)美術(shù)教育發(fā)展。

兒童美術(shù)學(xué)生繪畫(huà)作品有哪些

很多的兒童畫(huà)表現(xiàn)的內(nèi)容是有一定的主題和情節(jié)的。兒童在作畫(huà)的時(shí)候身心很投入，不斷地去描繪自己的內(nèi)心世界，繪畫(huà)成為兒童心靈的一面鏡子。下面是我整理的，供大家參考。

欣賞

大嘴巴

教學(xué)目標(biāo) ：1、通過(guò)本課教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力。

2、掌握玩具“大嘴巴”的摺疊和裝飾方法。

3、培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

教學(xué)重難點(diǎn)：“大嘴巴”形象的構(gòu)思及剪貼裝飾。

教學(xué)準(zhǔn)備：教師：示范作品、方形彩色紙

學(xué)生：彩色紙、剪刀、膠水

教學(xué)過(guò)程：

第一課時(shí)

一、學(xué)生表演匯入新課

請(qǐng)幾名學(xué)生手套“大嘴巴”玩具表演，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

二、觀察分析

引導(dǎo)學(xué)生觀察教師示范作品分析“大嘴巴”的制作方法。

學(xué)生發(fā)言，教師歸納小結(jié)：“大嘴巴”的制作可分兩部分進(jìn)行。

1、摺疊 — “大嘴巴”的基本形是我們常折的“東南西北”玩具。

2、裝飾 — 根據(jù)自己構(gòu)思的形象用剪貼或添畫(huà)的方法裝飾“大嘴巴”

三、學(xué)習(xí)

1、復(fù)習(xí)已學(xué)折紙方面的知識(shí)，指導(dǎo)學(xué)生自己識(shí)圖，折“大嘴巴”基本形。

2、啟發(fā)學(xué)生想象用添畫(huà)和剪貼方法可將基本形裝飾成什么動(dòng)物形象。

四、學(xué)生作業(yè)

作業(yè)要求：制作一個(gè)有趣的“大嘴巴”。

教師巡回輔導(dǎo)：幫助學(xué)生把握表現(xiàn)物件的形象特征。

提醒學(xué)生注意保持教室環(huán)境衛(wèi)生。

五、課堂小結(jié)

小結(jié)上課情況，宣布下節(jié)課學(xué)習(xí)內(nèi)容。

第二課時(shí)

一、作品展示、講評(píng)

1、請(qǐng)已完成作品的同學(xué)上臺(tái)表演。

2、學(xué)生評(píng)一評(píng)、說(shuō)一說(shuō)最喜歡的作品。

二、啟發(fā)學(xué)生討論：用“東南西北”的基本形還可以折什么?

欣賞用基本形折出的其他形象。***如：小狗、桌子、衣服等***

三、學(xué)生制作

四、課堂小結(jié)

評(píng)選優(yōu)秀作品放藝術(shù)角展出。

表?yè)P(yáng)注意保持教室環(huán)境衛(wèi)生的小組。

　現(xiàn)在的兒童美術(shù)課堂教學(xué)繪畫(huà)強(qiáng)調(diào)技能、技巧訓(xùn)練，小學(xué)生按成人的范畫(huà)臨摹，結(jié)果學(xué)生缺少自主探索、合作學(xué)習(xí)和獨(dú)立獲取知識(shí)的機(jī)會(huì)，創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)得不到重視。下面是我整理的兒童美術(shù)學(xué)生繪畫(huà)作品和獨(dú)立探究創(chuàng)新及取長(zhǎng)補(bǔ)短地學(xué)習(xí)畫(huà)畫(huà)。

兒童美術(shù)學(xué)生繪畫(huà)作品

兒童美術(shù)：獨(dú)立探究創(chuàng)新學(xué)習(xí)畫(huà)畫(huà)

　沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)就沒(méi)有動(dòng)力，因而在美術(shù)教學(xué)中，必須適當(dāng)開(kāi)展美術(shù)創(chuàng)作競(jìng)賽活動(dòng)。競(jìng)賽的內(nèi)容盡量是開(kāi)放性的素材，留有足夠的美術(shù)創(chuàng)作時(shí)間，讓學(xué)生獨(dú)立研究，常言道?急不得好貨?嘛。

　同學(xué)們?yōu)榱耸棺约旱淖髌吩诒荣愔蝎@獎(jiǎng)，必定會(huì)千方百計(jì)搜集理想的素材，有的主動(dòng)尋找畫(huà)畫(huà)參考書(shū)刊，有的借助電腦搜索素材，有的進(jìn)行多次設(shè)計(jì)，有的主動(dòng)尋找老師指導(dǎo)，有的請(qǐng)同學(xué)出謀劃策?當(dāng)學(xué)生們迫切需要我指導(dǎo)時(shí)，我會(huì)適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)學(xué)生求新求變的技巧。

　如改變以前的作品，大變小，高變低，紅變綠，往相反方向試試，看能否達(dá)到滿意的效果;或用移植法試一試能否達(dá)到滿意的愿望。如畫(huà)《太陽(yáng)》時(shí)，我指導(dǎo)某學(xué)生：?太陽(yáng)都是紅色的嗎?

　當(dāng)學(xué)生獨(dú)立探索時(shí)，我不會(huì)將圖案、顏色、步驟講得很詳細(xì)，而是留給學(xué)生更多的創(chuàng)作余地，以顯示他們的才華，讓他們的作品在參賽中賽出水平，激其奮進(jìn)。

兒童美術(shù)：取長(zhǎng)補(bǔ)短地學(xué)習(xí)畫(huà)畫(huà)

　評(píng)價(jià)學(xué)生作品是一個(gè)提高學(xué)生審美能力、集思廣益的過(guò)程，要讓學(xué)生人人參與，積極發(fā)表看法。

　每次畫(huà)完畫(huà)后，我就把全班的作品放在學(xué)習(xí)園地里，讓學(xué)生介紹自己是怎樣畫(huà)的、想表達(dá)什么愿望，然后讓大家各抒己見(jiàn)，并做好記錄。我從不給學(xué)生打分，不會(huì)造成他們不安的心理。

　同學(xué)們經(jīng)過(guò)審視，互相觀摩，合作學(xué)習(xí)，心里明白了誰(shuí)的畫(huà)搭配得好、誰(shuí)的畫(huà)構(gòu)圖有主次、誰(shuí)的畫(huà)構(gòu)思新穎有趣、自己的畫(huà)有什么地方不足?通過(guò)大家評(píng)價(jià)，同學(xué)們的自信心逐步增長(zhǎng)，他們的創(chuàng)造性會(huì)更強(qiáng)，畫(huà)畫(huà)更有動(dòng)力，從而更有效地提高了學(xué)生的美術(shù)水平。

　這些學(xué)習(xí)形式的共同特點(diǎn)是讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，教師成為學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者和合作者。教師可以根據(jù)學(xué)生的提問(wèn)或者學(xué)習(xí)活動(dòng)中可能出現(xiàn)的問(wèn)題，提供正確的指導(dǎo)方向和建議，引導(dǎo)學(xué)生大膽聯(lián)想、移植、改變創(chuàng)新。

　學(xué)習(xí)的過(guò)程不是學(xué)生被動(dòng)吸收課本上的現(xiàn)成作品，而是來(lái)自一個(gè)自主參與的豐富生動(dòng)的思維過(guò)程。因此，有效的指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的方式，要以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)與實(shí)踐能力為主要目的，要構(gòu)建旨在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)與實(shí)踐能力的學(xué)習(xí)方式，有效地提高學(xué)生的畫(huà)畫(huà)水平。